古东说念主弹琴姿势这个常识点开云体育，其实不冷，并且对弹琴的东说念主来说，习觉得常。只不外，弹琴者有莫得思过唐东说念主、宋东说念主、元东说念主、明东说念主、清东说念主齐是奈何弹琴的呢？

这个谜底，在古画里告成就有。

唐 佚名《调琴啜茗图》（局部）

《调琴啜茗图》是宋东说念主的摹唐画，虽是宋东说念主摹，进展的照旧唐东说念主。五代夙昔（包括唐）古琴的弹奏状貌，弹琴主要以坐在石头上好像地上，琴身斜置腿上为主。

宋 赵佶《听琴图》

《听琴图》挂在宋徽宗名下，是宋东说念主的画，画宋徽宗坐在石上，前有琴桌（但这张桌子昭着比咫尺频繁的琴桌短），自宋以后，古琴平放，琴者正坐弹奏的状貌逐渐固定下来，成为圭臬。

元 王振鹏《伯牙饱读琴图》

元东说念主王振鹏的《伯牙饱读琴图》，画伯牙坐在石上，琴平放在腿上。诚然画的是古早的东说念主物，但弹琴坐姿昭着是宋元期间的。

明 文徴明《蕉石鸣琴图》

明朝出现多数的携琴访友好像山林弹琴图，比如文徴明的《蕉石鸣琴图》上，琴师杨季静盘膝而坐，将琴置于腿上，这么的演奏状貌难以把握有妙技、有难度的琴曲。关联词，这恰正是古画中明代文东说念主最常见的弹琴姿态——这是其时流行的文东说念主风俗，但并不是最合乎的弹琴姿势，因为许多文东说念主其实琴弹得不好，以致不会弹。

清 朗世宁《弘历不雅荷抚琴图》

至于清东说念主的《弘历不雅荷抚琴图》，坐于琴椅琴桌弹琴的弘历，昭着已和当代东说念主的弹琴姿势一般无二了。

这五张图中，除了《调琴啜茗图》和《伯牙饱读琴图》，齐是其时东说念主绘下的期间留影，宋东说念主绘宋东说念主，明东说念主绘明东说念主，清东说念主绘清东说念主，若宽松少许看，《调琴啜茗图》和《伯牙饱读琴图》也可看作是期间留影。

古画里真实藏了太多东西，留存的期间脚迹，比笔墨更直不雅。

（文/任淡如）

图片源头：视觉中国

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